华信国玉致力于文化收藏玉，和田玉文化藏品，将文化收藏玉的文化价值、主题价值、艺术价值、工艺价值、原料价值融为一体，创造经典。
几千年来，玉用自身的兴盛、衰落、变化，静静地书写着历史、传承着文明。古时，国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉有了不同寻常的象征意义。人们把玉看作一种寄托或是表达感情的承载物;士大夫们将玉器、玉饰看作是身份地位的象征物;玉又充满了传奇和神圣，象征着和地位，维系着社会秩序，所以在宫廷中占有的地位。
我们制作玉器时不仅要注重原料美、质地美、颜色美、造型美，而且要把人类的文明化为玉器的灵魂，给玉器玉雕以生命，给玉赋予了更深刻的内涵。
和田玉碧玉的储量和产量相比于青白玉、青玉等稀少，现有的采矿点，山坡都是70度的峭壁，海拔高度要在4500米以上，开采难度极大。又因碧玉凝重清新，雅意盎然，区别于其他玉种的单调色彩，深受广大收藏爱好者的喜爱。2010年以后，精品碧玉涨势凶猛，以年均2倍的速度上涨，成为玉器收藏品市场的黑马和新宠。
玉瓶除实用外，更多的是被作为玩物、陈设品。而且随着时代的发展演变，它们在形制上也有所创新。在众多玉瓶作品中，有的是以人物为题材的造型，有的是以动物为题材的造型，还有的是以静物为题材的造型，其中不乏造型优美、形制典雅、巧夺天工之作。像这般不可多得的佳品，才会在整个艺术品市场中备受关注。
本品秀美挺拔，瓶身前后以剔地浮雕法满雕缠枝洋菊纹，虽见枝蔓层层缠绕却毫无凌乱繁缛之感，花瓣翻卷轻盈，枝蔓舒展自如，富具立体感。两侧透雕洋菊一对为耳，玲珑别致，下饰彩蝶翩翩飘至，以示花香引蝶，意境颇佳。本品器形端庄典雅，构图瑰丽饱满，雕琢细致华美，宫廷气息浓郁，予人以雍容华贵之美感。
此器琢磨精细，造型敦实浑厚、古朴典雅，鸟兽形态生动，栩栩如生，为乾隆期仿古器中之佳作。杨伯达先生说「壶高达26.7cm，是一大件仿古玉壶。其玉色较鲜艳，但深浅不匀，并有浓而似黑的小斑点，这种现象在玛纳斯绿玉中也是常见的。此壶造型古朴敦厚，雕工精美，颇有战国青铜器的隽永遗韵，确是一件极为难得的具有高度艺术性的陈设器皿。」
“瓶”与“平”谐音，寓意平安。瓶与鹌鹑、如意在一起，寓意平安如意;瓶与钟在一起，寓意平安、终生平安。在风水学中，玉瓶不但寓意着吉祥、富贵、旺财、和谐，而且更有着吸收煞气，趋吉避凶的作用，是古今阳宅风水学里必不可少的物件。所以，为何会有越来越多的人爱在居室内外陈设质地不一、形状各异的玉瓶，就不难理解了。
呈圆筒形，短颈，小撇口，细足。瓶壁凸雕缠枝莲纹，八吉祥散于其中。多瓣，莲叶大而向外翻卷，棱角分明清晰。底刻“大清乾隆年制”篆书款。配白玉式座。整体工艺灵巧细致，寓意深远，具有园残垣断壁上表现的那种巴洛克艺术风格。在佛教艺术中是得象征，也是主要得装饰纹饰。
瓶呈双连式，洗口，溜肩，肩以下，近足处微外撇。瓶附双联盖，盖面饰回纹一周，纽下琢蕉叶梦见回家的路纹，蕉叶纹以「山」字纹相间;整体光素无纹，腹饰环带一周，琢饕餮纹，填回纹地，口、足均饰回纹。双连瓶又称合欢瓶，是清乾隆时期流行的瓶式之一,具和合吉祥之意而名。适合现代人的审美观，又不失传统气息。
乾隆时期，玉在宫廷中占有的地位，充满着传奇和神圣。社会经济繁荣、财力充足，达到了中国封建社会的顶峰。制玉业无论规模、工艺、人才等各方面都上升到巅峰时刻。所以当时的宫廷玉器代表了有史以来的最高水平。
碧玉，器口呈椭圆形，有盖。盖沿饰回纹一周，盖面饰绶带云纹，顶镂雕四龙首，各衔一环。口微撇，边饰回纹，颈略收，两侧各雕一龙首衔活环。肩饰如意纹。壶腹扁圆，体琢一周带，以涡纹为边，其上琢饕餮纹。椭圆形圈足，边饰回纹，底心阴刻“乾隆仿古”楷书款。配同料莲瓣纹座。造型古朴典雅，具王者之风。
宫廷艺术品往往反映出帝王将相的品位偏好，同时也意味着当时的艺术水准。故宫以皇家国宝玉器作为原型，取上等和田玉，请当代玉雕大师以复杂的“乾隆工”工艺再造瑰宝，将让昔日帝王将相之宝得以走进寻家，让更多人领略到宫廷艺术之美，也让千年玉文化得以更好的传承。
华信国玉以和发展中国玉文化为，以中国传统玉文化为根基，从几千年的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造一流的和田玉文化藏品，致力于文化收藏玉的领先品牌。
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