隔行如隔山,玉石收藏有玉石收藏的特点和术语。玉即美石也,被许多收藏者所钟爱,也因此被赋予了神秘色彩。人们在赏玉的同时,也会遇到一些充满实秘的行话术语。而对于初涉者来说,了解此类术语是必不可少的。
和田的白玉和黄玉扑克古以来即为玉之极品,王逸《玉论》中有黄如蒸粟、白如截肪的记载。黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种,都是难得一见的珍宝。截肪二字民间称作羊尾巴油,就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作痴心妄想,于是在羊脂白玉上便以次充好,近年在港台地区甚至有青羊脂的荒诞说法,或求售高价、或炫耀,都是掩耳盗铃的。
许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙,故得其名。事实不然,就像汉八刀并不代表汉代玉器只用八刀一样,粗大明特指明代玉器的粗犷风格。相比之下,清代玉器确实细腻精巧,但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。没有明代玉雕工艺的奠基,怎能凭空出现清代玉雕的集古今之大成?
古玉在碱性土壤中出土,多有石灰沁,呈矾白色。石灰沁有轻重不同,于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸碱之分,只认为是地火所致,于是仿造鸡骨白时,便用火烧玉,这在时期是很成功的。当代制作鸡骨白就先进多了,可以用电焊、微波沪,所以者往往牟获暴利。至于以后是否会用等离子甚至原子能呢?似乎可以想像的出来。
这里的红其实特指血沁,但古玉有无血沁历来争论颇激。依笔者推测,人死入土后血凝肉腐,如何会浸入玉?造成古玉带有红色沁斑的原因很多,例如朱砂(辰砂)沁、铁沁或者仔儿玉固有的红色玉皮子,都有可能鱼目混珠。藏家一定要细心分辨,切莫被古董商人混淆视听。
商代的玉器铭文和甲骨文类似,例如卢方皆入戈五。汉代玉器铭款主要有刚卯、印玺和刻有制作时间甚至制作者姓名的玉剑璲、玉人等零星器物。明清时才有大量的铭文玉器涌入--从御制诗到吉祥话,婴儿的长命锁上也减地浮雕出福禄祯祥的祈语。曾有人拿一件刻有满堂富贵的西周玉琮让我看,我说必伪无疑。
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