明朝宣德在位时，颇爱艺术品制作，为得一精品的铜炉，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴、汝、官、哥、均、定名窑瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，精选出符合适用对象、款制大雅的形制绘成图样。经过筛选确定后，再铸成实物样品让宣德过目，满意后方准开铸。宣德炉是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。宣德亲自监督了整个制作过程，并从暹逻国口一批红铜。
为香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实为明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造成功，了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德年间铸造的铜香炉极为罕见。
这件黄铜质凤钮三狮足香薰炉铜质极佳，分为上下两个部分。上部为盖，盖顶部以凤为钮，做工精细惟妙惟肖，造型精美，盖上开镂的孔洞，以泄香气。炉身圆口，下承三狮足。整器造型独特典雅，具有很高的收藏价值。
粉彩，又名洋彩粉彩，属于釉上彩瓷器的一种，其工序为拉坯施釉入窑烧制后，再在釉上绘彩，之后二次入炉烘烧。粉彩最早出现于清代康熙晚期，是在五彩和琅彩的基础上发展而来。它使用一些西洋方法调制出颜料，比传统的五彩瓷更丰富，故名洋彩;而二次入炉烘彩的温度大约为700℃，比烘烧五彩瓷的800℃略低，所以其色彩质感显得比较柔软，故又名软彩。
下面再来说轧道，也称压道，这种装饰技法最早见于清代雍正官窑琅彩瓷器上，乾隆时期则移植到粉彩瓷器上，被称为轧道粉彩，成为乾隆朝及之后一种流行的瓷器装饰工艺之一。它是在色地上以铁锥等尖状工具，剔划出较浅而细密、连续而规矩的纹饰图案，而轧道工艺一般又多与色地、粉彩装饰联用，工艺非常复杂，颇费工、费时，因此清宫内务府档案中称之为锦上添花，景德镇制瓷工匠们则称其为耙花。
乾隆朝是轧道工艺流行和发展的黄金时期，此后各朝瓷器上虽然也有采用轧道工艺，但水平却每况愈下，难与乾隆轧道粉彩瓷媲美。这件黄地粉彩花卉纹轧道碗，器型规整，轧道技法精细规矩，粉彩花卉富丽，具有乾隆盛世气息，而底部大清乾隆年制六字篆书款书写不甚工整，因此专家鉴定认为它应属乾隆民窑粉彩瓷器中的精品。
焚香习俗在我国历史悠久，人们多用于祭祀、熏衣等，更有不少文人雅士喜欢在书房内焚上一炷香，颇有红袖添香夜读书的意境。早在汉代前，中国就出现了陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。两宋时，瓷香炉的制造得到了推广。明代炼铜工艺进步，在宣德年间开创了黄铜铸炉的先河。
近几年来，铜炉收藏势头不容小觑，宣德炉的涨幅之大大家有目共睹。宣德炉造型优美、质地精良，名扬海内。冒辟疆的《宣炉歌》赞其皮色:如女子肌肤，柔软细可捏。由于历代仿品流存诸多，以至于后来宣德炉已不仅是指宣德三年制造的炉，而成为带宣德款铜炉的统称。其中有些品质精良者，也是不可多得的古董珍玩。
此件铜质双桥耳三足香炉:铜质精良，胎体厚实，桥耳炉又称凤眼炉，此类炉式双耳呈有弧度的桥形立于口沿，形似凤眼，故名，此炉为双桥耳三足香炉造型，桥耳平缓，收颈鼓腹，三足呈乳突扁平状，耳孔呈椭圆状，腹部扁鼓，下承三乳足。炉底落大明宣德年制六字铸款，炉款工整秀美，铸工精细准确。包浆温润，宝气内蕴，自有一种雍容华贵的气质。胎质包浆淳厚润泽，宝色内涵，珠光外现，实为收藏中的最佳品。
双旗币是中华时期发行的一种货币。双旗铜币是机器铸造的现代化货币，刻有面值和双旗图案。中华开国纪念币是铜元的主体品种。1911年中华开国纪念币是由发行的一款纪念铜钱。
1911年辛亥胜利后，清帝退位，中华成立。中国主义的者孙中山就任中华临时大总统，并在颁布的临时大总统令中提出要另刊新模，鼓铸纪念币，随后武昌和南京两处造币厂率先铸行了 中华开国纪念币铜元辅币，在全国大量发行以取代清朝铜元。中华开国纪念币双旗币十文顺势而生，带着浓郁的历史特征。建立后，铜元仍持续大量流转运用。1914年，铜元正式改称铜币，发行的铜币与清大的区别是龙纹被换成了由稻穗构成的嘉禾纹。各省锻造的铜元大多为双面叉的国旗图画，并有开国纪念币或中华铜币字样。
近几年湖南省造双旗币一度成为收藏界追捧的宠儿,上炒得沸沸扬扬,动辄上百万的天价。据了解，香饽饽的双旗币收藏价值极高，但是双旗币存世量极为稀少，一般古玩市场上的多为伪造品。如今双旗币价格一狂飙，导致伪造情况越演越烈。由于双旗币产生于时期，在中国历史上仅仅存在了几十年的时间，因此，在兵荒马乱的年代，钱币在经历了无穷的岁月之后，依然可以完整地保留下来，实属不易，具有很高的文物收藏价值、历史文化价值以及艺术品鉴价值。
鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎的意识， 鼎字也被赋予显赫、 尊贵、盛大等引申意义，如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。
鼎是文明的，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术;从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的后母戊大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有后母戊三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器--鼎为核心代表，器 制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂凸出，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
此碗刻花精细，画面生动活泼，碗敞口，宽唇，圈足。里外施青釉。碗内刻婴戏纹饰，一肥胖的婴儿戏于三朵之间，两手腕各戴一手镯，憨态可掬。婴戏纹自出现那天起就始终作为民间喜闻乐见的纹样装饰于器物之上，不同时期的婴戏纹呈现不同的特点。宋金时期，包括定窑、磁州窑、耀州窑、景德镇窑等南北众多窑口都有烧造婴戏纹器物，故宫博物院收藏的国宝定窑孩儿枕也属于这类题材。婴戏纹出现在碗心，以耀州窑和景德镇窑最多。北宋时期多有剔划，到了金代，为了提高产量，耀州窑的婴戏纹碗基本为模印。这件耀州窑大碗，器形规整周正，线条利落，碗底修足精到，可见明显垫烧痕。碗心密布缠枝花叶纹，娃娃游戏其间，活泼可爱，憨态可掬。通体罩上光洁清透的橄榄青釉，更好似夏日绿荫下一幅生趣盎然的游戏图。
此藏品是宋辽时代的典型斗笠碗，做工精细，刻花细腻，器型相当漂亮，远看如新，但是藏品釉面呈现细微开片，而且开片缝间有千百年形成的铅釉析出的银白色晶体，敲击时声音沙哑，用显微镜看，可见釉面呈现大量的死气泡，是不可多得的精品。
四川铜币在清末初铸时，质量较好，一般都是用红铜和紫铜。每枚铜元的含铜量均在96%--97%左右。以后，成、渝两地铸造的铜元。因当事者重利。搀入白铅较多，除老一百、老二百两种为紫铜外，其余均是白的白铅。故铜质不如清末所铸之纯，但要求是成色96%以上。由于四川省内军阀混乱，有些军阀用铜日杂，使成色方面连95%也难以达到。
公元1911年11月27日，以一场铁纷争为开端，四川这个大清帝国人口最多的省份，终于宣布，建立大汉四川军。尹昌衡出任军政部长，被推为都督后，立即着手组织军，由周骏任军政部长，其他各部门首脑由党人与立宪派分任之。辛亥后，四川大汉军于元年废除龙纹大清铜币模式.改铸四川铜币军造当十、二十和当五十文三种面值的铜币，正面为四川铜币四字，中问有一枚海棠花，有军造，下边为当制钱若干文，中问有一圈，圈内为篆文汉字，圈外还环绕有十八个小圈，小圈上有中华元年六字。2年(1913)，又添铸当一百和当二百两种铜元，当一百铜元的模式与当五十的相同，当二百文的版面稍大，其正面中间谱有一圈，圈内为嘉禾两穗，穗中有直书的贰百文三字，圈上为中华二年，圈下为四川造币厂造，正中亦有珠圈，圈内为两面交叉的五色旗，圈上有英文TheBeputIleofchine，当二百文的版面比一百文大，这种二百文铜元，又称双旗铜元亦称大二百文铜元。
四川铜币军是由四川铜元钱币演变过来的，最早铜元清光绪二十八年(1902)，川督岑春煊始议铸造铜元。光绪二十九年(1903)六月，建立四川铜元局，其规模不大，仅就原购铸小制钱的废机修整使用.厂房是机器局的压铜厂和旧的铜钱厂，铸料是机器局的枪弹废壳边渣和宝川局余铜，圯炼净尽。按铜96%、铅0.1%及其他的比例配铸当五、当十铜元。所铸铜元悉用紫铜,量较好。以致四川铜元成为全国铜元特点之一。
石铁 石铁(14张) 大致分为两类:橄榄石铁(橄榄石+金属)和中石铁(橄榄石+古铜辉石+金属)，不过各种石铁之共同点很少，所以很难归纳成类。 根据硅酸盐矿物成分特征分类
④橄榄-古铜铁(Lo)，主要由铁镍、橄榄石和古铜辉石构成。橄榄陨铁和中铁较多，其余两种类型较少。橄榄陨铁中铁镍金属的Ni含量约为8~15%，其成分与八面体铁相似。橄榄石的成分为Fa12-22(橄榄石中的铁橄榄石的百分数)，橄榄陨铁的冷却速率比八面体铁低，认为它可能是来自母体或小内部更深处。中铁含有等量的硅酸盐和铁镍，铁镍中Ni的含量小于8.9%。 根据由矿物分类 根据矿物组成将其划分为橄榄石石铁、古铜辉石鳞石英石铁、古铜辉石橄榄石石铁和辉石斜长石石铁四类。
国际上较贵的即30000元人民币每克目前国内各类中因为目前人类无法判断它的来源，极有可能是来自150亿光年以外大爆炸时期产生的星球，这对研究边界和形成很有帮助，穿越大气层过程中，高速自传后坠入地球沙漠，所以保存完好，熔壳比较完整，表面光亮，通体黑绿，具有较高的收藏和研究价值
康熙通宝按照背面文字可以分成两大类:一类是仿顺治四式的满文钱。钱背满文宝泉、宝源左读，是户、工两部所造。另外一类是仿顺治五式满汉文钱。
康熙年间，全国设有24个铸钱局，不同铸钱局铸行的钱币各不相同，将这24种钱币集齐即一套，从这24种钱币正面文字看，没有多大区别，皆为康熙通宝，其背文却各不相同，除户部宝泉局和宝源局为满文外，其它22种钱币均为满汉两文各有一字，其左为满文，右为汉文，这22个汉字代表22个铸钱局，若细分版别，还有一种康熙罗汉钱。
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被尊称为释迦牟尼，意思为释迦族的贤哲。
释迦牟尼佛，意为释迦族的;原名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教(世界三大教之一)的创始者。成佛后被称为释迦牟尼佛，尊称为，意思是对人生彻底的了知、的人;民间信徒称呼他为佛祖。
此像跏趺端坐，头部高昂，饰涡旋状发型，顶有高肉髻，面颊丰腴，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣领上饰折带纹，衣纹厚重写实。右手举于身侧结施无畏印，左手置左膝。四足座床浑朴稳重，正前方和两个侧面刻有飞鸟、蔓叶、胡人装束供养人、卷云等纹饰，座后刻有大代等铭文。整体风格具有印度犍陀罗艺术遗风，但其圆大结实的脸庞、高挺健硕的胸脯、宽厚结实的肩膀和剽悍坚毅的神态表情，则更多地体现了当时北方鲜卑民族的人体特征和风貌。跑男灵异事件
本文由 恒宇国际（www.neivn.cn）整理发布