是有靠背坐具的统称，中国古人本没有坐椅子的习惯，两千多年前，诸子百家开坛，大都是席地而坐的。直到东汉时期，灵帝好胡床，上行下效成为了一种风尚；唐宋之后，从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行，靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之类应运而生。
到了明代，就形成完备的高坐家具体系，主要有八大种类，分别为：交椅、太师椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、椅。接下来就请和雅韵红木一起去认识一下吧！
据悉，出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。
久而久之，交椅成了的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，就坐了第一把交椅。
太师椅产生于宋代，是唯一一个以来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。
第一种说法：据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时南宋初年任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。
第二种说法：由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有，文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。
太师椅最初是一种类似于交椅的椅具；在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅；到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。 这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于。
在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。
官帽椅的名字很形象，是因其外观侧面与古代官员所戴官帽相似，故而得名。古代官帽均为前低后高，明显的分成两部分。若将椅子与官帽对比，尤其从椅子的侧面看，扶手略如帽子的前部，椅背如帽子的后部。
在宋代，南方多为流放贬谪之地，被贬斥于此的官员很难起复，多数是闷闷不乐地在当地直到卸任或死亡。由此形成一种共识：在北方任职的官员上将会有更好的发展，在南方任职的官员升迁希望渺茫。所以，南方地区此类形制的椅子多不出头，谐音“难出头”，称为南官帽椅。
而北方地区的多是“京官”，在天子脚下，升迁的机会更高、更足，又因“四出头”与“仕出头”谐音，因此就用了四出头形制，称为四出头官帽椅。
北官帽椅：靠背椅子的搭脑两端、左右扶手的前端出头，其背板多为“S”型，而且多用一块整版制成。
南官帽椅：因在南方使用较多之故，南方工匠又称之为“文椅”。其最大的特点就是搭脑和扶手两端不出头，圆润拐角，给人优雅圆浑的感觉。
圈椅起源于唐代，义渠骇在宋朝初具邹形，于明代发展到顶峰。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。
做一把圈椅很简单，但要想做出真正的神韵极难。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细，实际上随着弧度的变化，椅圈的大小是不断变化的，并且变化的部位角度也是不断变化的。
古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的，以体现大家闺秀的教养。
椅背较低、背高度与扶手高度，相差无几。扶手、靠背与腿子，圆棍形居多。靠背无侧脚，直立于座面。
玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。
灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。
灯挂椅是明代最为普及的椅子样式，也可以说是自五代和宋以来的普及样式。我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅，白沙宋墓中赵大翁夫妇所坐的灯挂椅，钜鹿出土的灯挂椅，其造型大同小异。
明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点，可以说是明代家具的代表作。
禅椅源于禅文化，其内涵深厚的禅文化，本是生活的产物，是在、佛堂等特殊场合给禅师的特定坐具。
禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的姿势。
禅椅椅背和扶手简单极致的框架为者围出一个相对的空间，易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面，让者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。
事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让者与相对分离的作用。 者坐于其上，可顿生一种遗世的，气定神闲，从容思考。
所谓椅，即在明式家具圈椅的基础上制作而成的一种多雕饰的带托泥圈椅。“椅”又名宝座，是专用御制，是中国封建下的产物。
随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的椅已经进入寻常百姓家。工艺制作上进行了大胆的创新和发展。
现在的椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材，但目前以草花为主。也由固定的两张发展到三件套、六件套、十件套等十几种规格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、等材质。
椅的制作要求较为严格，必须全部榫接结构，环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要，让人端坐其上，尽显主人“内圣外王”的非凡气度。
一把椅子，把历代文人对生活的理解与态度都融进结构与造型，使一把貌不惊人的椅子，传递着复杂而深厚的文化信息。
几百年来，中国的椅文化雅韵红木认为就如潺潺流水，缓缓地流淌在红木家具的历史长河中，不管在古在今，在厅堂还是在书房，从容坐镇，安定。返回搜狐，查看更多