红木界八大名椅

※发布时间:2019-7-29 8:35:11   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

  是有靠背坐具的统称,中国古人本没有坐椅子的习惯,两千多年前,诸子百家开坛,大都是席地而坐的。直到东汉时期,灵帝好胡床,上行下效成为了一种风尚;唐宋之后,从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行,靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之类应运而生。

  到了明代,就形成完备的高坐家具体系,主要有八大种类,分别为:交椅、太师椅、官帽椅(北官帽椅、南官帽椅)、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、椅。接下来就请和雅韵红木一起去认识一下吧!

  据悉,出行打猎的时候,侍从随身替他扛着的椅子就是交椅,累了,就命侍从打开交椅坐上歇息。

  久而久之,交椅成了的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅,“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如,在历史名著《水浒传》中,就坐了第一把交椅。

  太师椅产生于宋代,是唯一一个以来命名的椅子。过去,我们常说“稳坐太师椅”,指的就是这种椅子。

  第一种说法:据宋代张瑞义的《贵耳集》记载,当时南宋初年任太师的不是别人,正是后来害死岳飞的秦桧。一次,他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落,他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴,“太师椅”也由此得名。

  第二种说法:由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明,“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有,文震孟明末曾入内阁为相,系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音,加上文震孟又官居太师,所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

  太师椅最初是一种类似于交椅的椅具;在明代时,将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅;到了清代,太师椅成了一种扶手椅的专称,靠背板、扶手与椅面间成直角,样子庄重严谨,用料厚重,宽大夸张,装饰繁缛。 这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份,已经完全脱离了舒适,而趋向于。

  在同时代的椅类家具中,能被尊称为“太师椅”的,一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰,这是中国古代文人和老百姓,共同的美好愿望。

  官帽椅的名字很形象,是因其外观侧面与古代官员所戴官帽相似,故而得名。古代官帽均为前低后高,明显的分成两部分。若将椅子与官帽对比,尤其从椅子的侧面看,扶手略如帽子的前部,椅背如帽子的后部。

  在宋代,南方多为流放贬谪之地,被贬斥于此的官员很难起复,多数是闷闷不乐地在当地直到卸任或死亡。由此形成一种共识:在北方任职的官员上将会有更好的发展,在南方任职的官员升迁希望渺茫。所以,南方地区此类形制的椅子多不出头,谐音“难出头”,称为南官帽椅。

  而北方地区的多是“京官”,在天子脚下,升迁的机会更高、更足,又因“四出头”与“仕出头”谐音,因此就用了四出头形制,称为四出头官帽椅。

  北官帽椅:靠背椅子的搭脑两端、左右扶手的前端出头,其背板多为“S”型,而且多用一块整版制成。

  南官帽椅:因在南方使用较多之故,南方工匠又称之为“文椅”。其最大的特点就是搭脑和扶手两端不出头,圆润拐角,给人优雅圆浑的感觉。

  圈椅起源于唐代,义渠骇在宋朝初具邹形,于明代发展到顶峰。最明显的特征是圈背连着扶手,从高到低一顺而下,坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手,感到十分舒适,颇受人们喜爱。

  做一把圈椅很简单,但要想做出真正的神韵极难。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细,实际上随着弧度的变化,椅圈的大小是不断变化的,并且变化的部位角度也是不断变化的。

  古代女子坐在此种椅子上,必须坐姿端正、腰背挺直,坐椅面三分之一的,以体现大家闺秀的教养。

  椅背较低、背高度与扶手高度,相差无几。扶手、靠背与腿子,圆棍形居多。靠背无侧脚,直立于座面。

  玫瑰椅的座部以上部分,独自特色,以秀美著称。靠背上,大都有装饰,或用券口牙子,或用雕花板。在座面之上,大都设横枨,横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。

  灯挂椅是靠背椅的一种款式,其搭脑两端挑出,因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。

  灯挂椅是明代最为普及的椅子样式,也可以说是自五代和宋以来的普及样式。我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅,白沙宋墓中赵大翁夫妇所坐的灯挂椅,钜鹿出土的灯挂椅,其造型大同小异。

  明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上,简洁清秀,这是明代家居造型的特点,可以说是明代家具的代表作。

  禅椅源于禅文化,其内涵深厚的禅文化,本是生活的产物,是在、佛堂等特殊场合给禅师的特定坐具。

  禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同,它适合禅师而坐,并能使禅师腰部抵直,坐成标准的姿势。

  禅椅椅背和扶手简单极致的框架为者围出一个相对的空间,易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面,让者又不必接触到扶手和椅背,依赖于它们。

  事实上,禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能,即便倚靠上去也不会有舒适感,但这三面的存在,却起到让者与相对分离的作用。 者坐于其上,可顿生一种遗世的,气定神闲,从容思考。

  所谓椅,即在明式家具圈椅的基础上制作而成的一种多雕饰的带托泥圈椅。“椅”又名宝座,是专用御制,是中国封建下的产物。

  随着封建制度的消灭和社会的发展,今天的椅已经进入寻常百姓家。工艺制作上进行了大胆的创新和发展。

  现在的椅不单单雕龙画凤,还雕花鸟、人物和山水等题材,但目前以草花为主。也由固定的两张发展到三件套、六件套、十件套等十几种规格,用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、等材质。

  椅的制作要求较为严格,必须全部榫接结构,环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要,让人端坐其上,尽显主人“内圣外王”的非凡气度。

  一把椅子,把历代文人对生活的理解与态度都融进结构与造型,使一把貌不惊人的椅子,传递着复杂而深厚的文化信息。

  几百年来,中国的椅文化雅韵红木认为就如潺潺流水,缓缓地流淌在红木家具的历史长河中,不管在古在今,在厅堂还是在书房,从容坐镇,安定。返回搜狐,查看更多

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