泥人秀女套件陈敏摄
网无锡4月3日电（通讯员陈敏记者苏雁）
一块黑泥，随手一捏一弯、指甲一掐就是眼睛，活灵活现的一只鸡就出现了！在惠山泥人国家级非遗代表性传承人喻湘涟的工作室内，76岁高龄的她戴上眼镜、现场为记者捏了一个动物造型，“原本没有生命的泥土，在手中揉捏，居然成了有生命、有文化的东西，这便是惠山泥人的魅力所在”。
惠山泥人起源于明朝，有着500多年的历史，文化内涵丰富、艺术价值高，代表性的“大阿福”造型更是在国内外享有很高的知名度。但如今，由于生产工艺的提升、泥人替代品的增加以及年轻传承人的短缺，惠山泥人的发展面临着巨大的挑战。
“惠山泥人不是玩泥巴，是中国传统文化！”
在工作室的橱窗里，摆放着各种各样的泥人造型和作品。喻湘涟耐心地向记者介绍，这是“蚕猫”，以前江苏蚕丝业发达，家家户户都养蚕，为了防止老鼠吃蚕宝宝，农户们就会买几只泥猫放在蚕室的四角驱鼠保平安；这是“春牛”，春耕前农民们来惠山赶集，买些泥春牛，祈求五谷丰登……
惠山泥人分两类，一类为手捏泥人，又称细货，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其“人物无古今，须臾出手中”，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，又称“粗货”，是用模具成批生产，量大、价廉。“我们讲的惠山泥人一般都是指前一类。”
喻湘涟告诉记者，以前惠山一带有很多戏台，台上的各色戏曲人物就是模特，眼睛盯着看、手中忙活着，泥人未必符合人体比例，有的甚至头跟身子一样大，
但视觉和谐、特征突出，这也是惠山泥人与天津泥人张最大的不同，泥人张讲究具像，而我们惠山泥人讲究意像，更传神。
“千万不要觉得惠山泥人就是捏泥巴，其实它背后的文化深着呢。”喻湘涟对泥人的认识问题很较真。“以大阿福为例，一个福字寄托了人们对生活的所有美好愿望，而嘴角始终挂着的微笑则人们要笑对生活，与我们现在的核心价值观也吻合，所以它也成为国家旅游年、电影金鸡百花的吉祥物，就连奥运会吉祥物福娃的原形也来于此。”
惠山泥人厂旧址（陈敏摄）
“惠山泥人已经到了最濒危的地步！”
据史料记载，明代是惠山泥人鼎盛阶段，清代出现手工作坊，五里长街、上下河塘开设数十家泥人店，两百多家泥人作坊，形成“泥人一条街”。上世纪50年代，惠山成立“惠山泥人联社”与“泥人合作社”，到1988年，仅惠山一地个体泥人店及泥人业师总数约三百之多。
从那以后惠山泥人就开始急转直下。如今，走在惠山古镇里，既见不到“泥人一条街”的繁华，而且连卖纪念品的商店里，也很少看到做工精致的手捏泥人细货，大多都是磨具翻刻的“粗货”。记者还注意到市场上不少面塑、陶瓷、特殊材料的玩偶在一定程度上也代替了泥人的功能。
50多岁的杨阿姨告诉记者，十几年前，无锡基本每家每户都能找出好几件惠山泥人厂的东西，什么航船模型、阿福阿喜等各种工艺品；可现在呢，基本都不放泥人了，一来布艺、陶瓷、特殊材质的工艺品造型更现代、更美观；二来泥人怕水、易碎，时间长了还会褪色。
无锡惠山泥人厂负责人直言不讳，惠山泥人厂五年前搬迁，如今蜗居在租来的三间平房里，而厂里的经营状况也是同样“拮据”，90年代的辉煌期后，惠山泥人及相关产品产量一下跌，如今已从最高峰时的一年200万余件跌至三四万件，产值不足400万元，“惠山泥人整个行业已经到了最濒危的地步！”
“没有人，何来传承！”
在无锡市和市文广新局的扶持下，惠山泥人自2007年先后开了两次三年制非遗大师传习班，招募到了15名专职传承人，由财政给予每月1400-1800元的生活补贴。但可惜的是，学习完三年之后，他们先后都离开了惠山泥人这个行当，对此喻湘涟很难过。
“从经济收入的角度来讲，我真的没法要求学生都跟着我去做泥人、去吃苦，毕竟这不是他们应该承担的责任。”喻湘涟坦言，自己一个学生，学了两年多时间的泥人，拿到的工资只有2000元，后来跳槽去公司做白领，收入比做泥人多好几倍，没几个月小汽车都开起来了！
为了传承惠山泥人的技艺，喻湘涟的外孙、“90后”华天骅大学毕业后也加入到专业学习惠山泥人的行列。虽入行5年，但捏的泥人有模有样，得到了外婆喻湘涟的肯定。但同时，喻大师也始终担心着外孙的未来发展，靠着捏泥人能自力更生、能养家糊口吗？
“非遗的传承很大程度上依赖于人，有人才有传承。”喻湘涟深知要为传承人提供相对稳定的生活。只有在没有生活压力的情况下，传承人才能安心地搞非遗创作。对此，她的是“的政策要持续、要对症；个人也要努力，寻求创新发展、主动市场”。
喻湘涟还强调，非遗传承人的培养不应是培养制作工人，而应该是培养非遗原创作者。“非遗是最精湛的技艺，不经过长时间的积累和磨练是不可能达到“火候”的，而且还需要有深厚的传统文化知识和素养，否则也不能实现泥人言志达意的艺术初衷。”
文章来源于http://www.daosimt4.com/MT4平台出租